アルボムッレ・スマナサーラ
【スマナサーラ長老に聞いてみよう！】 

    皆さんからのさまざまな質問に、初期仏教のアルボムッレ・スマナサーラ長老がブッダの智慧で答えていくコーナーです。日々の生活にブッダの智慧を取り入れていきましょう。

[Q]
    気がつくと余計なことや良くないことを考えてしまったりして、なかなか自分の心を上手く制御できません。良い方法があったら是非お教えいただきたいです。


[A]

■人は失敗の悪循環に嵌まっている

    仏教と関係無い人でも、汚れた心でいいとは思っていないでしょう。ごく一部、金儲けを優先させて人類を破壊する商品を作っている会社や犯罪者は、心は殺した方がいいと思っているかもしれませんが、その他大勢の人は清らかな心でいたいのです。悩みたくはないし、苦しみたくはないし、落ち込みたくはない。
    そこまで必死に心を清らかにしたいと思っているにも関わらず、なかなかそうはならない、思う通りにならない。落ち込みたくはないけれど落ち込んでしまう。怒りたくはないけれど怒ってしまう。自我を張って失敗したくはないけれど、つい自我を張って失敗してしまう。理性でしっかりと正しい判断をしたいけれど、感情が先立って、曖昧な判断をしてしまう－－これが現実です。まず私たちは、以下のようなものが心の本当の姿であると理解することから始めないと、最初の一歩も踏み出せません。
    とても調教しにくく、我が儘で、好き勝手にふるまう、それなのに結果が悪ければひどく落ち込んでしまい、だからと言って事前に結果がどうなるのかは考えない。とにかくやってしまう。やってしまったら、何でこんなことをやってしまったのかと後悔する－－後悔するならばやらなければいいのにまたやってしまう……。つまり全然学ばないのです、この「心」というものは。
    もし私たちが失敗から学んでいるなら、既に完璧なはずです。子供の時から失敗しかしたことがないのですから。小さい成功はしていますが、取るに足らない僅かなものです。しかしみんな言うのです「失敗は成功の基」などという戯言を。この慣用句は英語にもあるぐらいでfailures other pairs of successと世界中で言われているのに、失敗したら学ばずに落ち込むだけ。落ち込んで、「どうでもいいや！」と腹を立てて次のことをやってしまい、それでまた失敗する。その悪循環です。それが現実なのです。

■失敗から学ぶためのたとえ話

    なぜそうなるかと言えば、私たちの心が失敗から学ばないからです。これから調教しようとする相手（心）の本当の姿を知り、認めないと対処はできません。
    例えるなら動物の檻に入るようなものです。何が入っているのか調べずに、食べ物でも持って行けば懐柔できるだろうと、ピーナッツを一袋持って行って、扉を開けたら腹を空かせたライオンだったらどうしますか。自分が食べ物になってしまうかもしれません。ピーナッツが手土産を持って来たことになってしまいますね。
    これから対峙する相手がライオンであることがわかれば私たちは成功します、対策を立てれば問題無いのです。ライオンの習性を学べばいいのです。いきなり触ったりしてはいけないとか、ピーナッツは食べないとか、時間をかけて、あらかじめ餌を上げておいて満腹状態にして、ゆっくり声を掛けて、少しずつ近寄って距離を詰める。満腹でもう寝ようかという時になってやっと「初めまして、よろしくね」などとタッチすることもできるかもしれません。うまくいけば背に乗ったり、一緒に寝たりすることもできます。大きなネコみたいなもので人に慣れる動物ですから。トラもイヌもライオンもネコもどうってことはない。餌を貰えるのだったら人間＝食べ物だということを忘れてしまいます。なので相手がライオンであると知れば全く問題はありません。
    ただ、勇気は必要です。「獣は怖い！    ダメ！」などといきなり腰抜けで諦めてしまう連中にはできません。ライオンであることを知り、良く習性を調べて、慎重に対応すれば大成功できるのです。心はまさに狂暴なライオンのようなものです、私たちの心をいきなり調教して、自在に管理できるようにしようと思ってもそう上手くは行くはずがありません。
    このポイントは今まで何回も言いましたが、まず「心」を知ること。心はどんなものかはずっと説明してきました。我儘でいい加減で、結果はどうなるか全く推測しようともせず、感情で突っ走ってしまう、それが「心」です。良くなりたいとは思っているけれど一向に良くなろうとはしない、葛藤が常にあるのです。
    次のステップで私たちは心＝猛獣として、その葛藤に気づいてみるのです。怒りたくないのに怒ってしまったところで葛藤が起こっています。特に皆さんが「我慢する」という言葉を使う時に明確に葛藤が見えて来るはずです。「はい、そこはぐっと我慢、我慢」と自分に言い聞かせたりするでしょう？    その時は心の中で葛藤があるのです。仏教から見ればそんな「呪文」を唱えてみても無駄なのだから、まず葛藤があることを認めてください。
    子供が言うことを聞かないと、怒りたくて怒鳴りたくて、でも怒ってはいけない、怒鳴ってはいけないと……。まずいと思っている時に心の中で葛藤があります。そこで子供のことはひとまず措いておいて、自分の葛藤を観ると何とか対処できるのです。問題は我が儘な子供ではなくて「心の葛藤」ですから。

■まず葛藤に気づくこと

    狂暴な動物を調教する時は二つのやり方があります。「優しく」と「厳しく」です。一つだけでは上手く行きません。
    自分の葛藤を観たところで、ちょっと自分に厳しくして正しい判断をする。それで心は少し調教されたことになります。そうすると「今回は上手く行った」と、成功体験になるのです（先述しましたが、失敗した経験からは学びません）。それで次も同じことをやってみる。ーーつまり自分に厳しくやってみるとそれでまた上手くいく。そうすると成功した経験が二つになります。順序立てて心を自ら管理できるようになって行くのです。
    呪文などありません。唱えたらいきなりパッ！    と消えたとか、お守りのようにこれを持てば心は乱れない！    などというものは無いのです。あれは原始人が考えるものです。この題目を唱えれば天国で生まれ変われますとか、念仏を唱えれば往生できますとか……。念仏など唱えなくても結局はみんな死にますから。科学的でもなく、理性的でもなく現実的でもないいい加減な考えで心を清らかにするのは何の役にも立ちません。病気になったけれど診断してもらったら一発で治ったなどということはあり得ますか？    あり得ないのです。「痛いの痛いの、飛んでいけ〜！」で治りますか？    治りません。
    現実を見て欲しい、迷信を捨てて欲しい。明確な理性のある人間になって欲しい。何も恐れるものは無いのだと、自分で管理すればいいのだと。できないという事はありません。むしろ自分の生き方は他の人が管理する事はできないのですから。

■心の葛藤を治療する

    治療というのは心の葛藤を見つけたらちょっと自分に厳しくすることです。なぜ「厳しく」だけでしょうか。先ほど「厳しく」「優しく」と言いましたが忘れた訳ではありません。私たちは、感情中心の原始脳・獣の脳で生きているのです。ですから最初は厳しく、厳しく、厳しく、厳しくということになるのです。猿回しが新入りの猿を調教する時、まずトレーナーが噛みついて「ボスはトレーナーだ」と思い知らせて、慣れていい演技ができたら美味しいものを与えるのと同じです。
    最初は厳しく、私達の心も獣なのだから、厳しくというステップで始めなくてはいけません。これで一回成功して、成功からは当然学びますから、二回目も成功して、三回目も成功していくと、どんどん心を上手く管理できるようになっているのです。
    そこまで来られればあとは楽勝モードです。簡単になったら「優しく」。もうリラックスしても大丈夫です。質問者は心を観ることはもうできているようなので、その次の「葛藤」を観て、自分に厳しい判断をするというところをやってください。


■出典    『それならブッダにきいてみよう: こころ編6』
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