アルボムッレ・スマナサーラ
【スマナサーラ長老に聞いてみよう！】 

    皆さんからのさまざまな質問に、初期仏教のアルボムッレ・スマナサーラ長老がブッダの智慧で答えていくコーナーです。日々の生活にブッダの智慧を取り入れていきましょう。

[Q]
    突然めまいがし、頭が痛くなり立っていられなくて、「もしかすると死ぬかも」と思いました。その時、死んだら毎週見ているテレビ番組の続きを見られないのかと思いました。同時に「えっ、自分はこんなことに執着しているの！」と情けなくなりました。幸い大事になりませんでしたが、死を自覚する時、人生の本番で自分の執着に気づいた時はどうすればいいでしょうか？    


[A]

■一発で執着は消えない

    訓練というのは、毎日繰り返し積み重ねるものです。今日だけ勉強して、明日司法試験を受けて合格できるわけがありません。司法試験に合格したければ何年もコツコツ勉強しなければいけません。法律について学ぶだけではなく、試験対策としての勉強も必要になります。物事の流れというのは、そんな単純なものではありません。そこがポイントです。
    何でも呪文を唱えれば、一瞬・一発で問題が解決するような、そんな生き方というのは成り立ちません。全ては因果法則で成り立っていて、ひとつひとつ小さな因縁が積み重なり、コツコツ変化していることを理解しなくてはいけないのです。

■執着することが苦しみの原因

    ですから、執着することは良くないことで苦しみの元になるのですが、まず毎日を明るい心で生活すること、全ての生命に対して優しく接することを、常日頃から訓練しなくてはいけません。人それぞれさまざまなものに執着があると思いますが、しかし「これも生きている間だけのこと」そういう理解があった方が良いのです。例えば皆さんはスマホに依存して執着しているでしょう。それも生きている間だけのことです。たとえどんな大事な執着であっても、全て「この世に生きている間だけのこと」「この世に限られたことなのだ」と理解してください。どちらにしても生命は皆、この世を去って逝かなければならないのです。

■執着は時空関係で生じる

    在家の人に「執着を断ちなさい」と言ったとしても、ある程度しか実践・実行できません。まず執着というのは生きている上で何かを掴んでいるだけのことなのだと理解する。生きるとは流れですから、その流れの中でさまざまなものを掴みます。掴んだことによって、今以上に苦しくなることが出てきます。ですから、掴んでも放す、掴んでも放す。その場その場で何かを掴んだとしても、時空関係が変化した瞬間に掴んだものが要らなくなるからです。
    執着というのも時空関係によって成り立っています。その時その場所では必要だったけれど、時間と場所が変われば不要になる。それを理解しておけば、執着が危険な状態にならないでしょう。執着を制御できます。

■命にはサポートが欠かせない

    なぜどんな生命にも執着という精神的な異常・病気があるのかというと、何かしらのサポート・助け・補助・支援・協力が無ければ、命が成り立たないからです。命というのは、有り難く、尊く、清らかで、永遠不滅のものではありません。命はしゃぼん玉のように、泡沫のように、支えがあった瞬間だけ成り立つ極めて脆いものなのです。その脆く儚い命を支えるために、何かを掴もうと、助けを求めようとするのです。肉体を持っていれば、どうしても呼吸をします。呼吸しなければ命はすぐ壊れ、死にます。つまり命は空気に支えられています。肉体は更に壊れていくので、修理・修復するために材料を補充しなければいけません。食べるということです。つまり命は食べ物にも支えられています。これも仕方がありません。ですから、それが執着（依存）という異常状態になってしまうと、精神的におかしくなるのです。因果法則に違反したことになり、結果として苦しみを感じることになります。
    ですから、食べ物があればあったで、無ければ自分で作って食べる。その物や行為に執着する必要はありません。必要な時に必要な分だけあれば充分です。裸で生活するのは辛いですから服が必要です。必要に応じて何かを着れば良いだけ。サポートが無ければ壊れてしまう命を一時的に支えるだけ。そのサポートしてくれるものに執着し、「私のもの」にしようとすると法則違反となります。その人は大変な苦しみを得ることになるでしょう。そのように執着の仕組みを理解しておいた方がよろしいと思います。

■執着は「命が有り難い」という思いから生じている

    サポート・支えがなければ命が成り立たないので、生命は必ず執着を作ります。なぜなら生命は皆「我が命は有り難い」と、根本的な勘違いをしているからです。「我が命は有り難い」というのは幻想です。その勘違いはなかなか直りません。認めたくありません。だからこそ、食べ物に執着したり、住む場所や土地に執着したり、友達や子供にも執着し、あらゆるものに執着してしまう。執着というのは、我が命に対する愛おしさの表現です。「愛着」と言ったりもします。
    執着は、精神的な異常・トラブルなのです。しかし、命はサポートがなければ成り立たないことも事実で、それは普遍的な真理です。サポートするものに対しては、正しい態度を取ることが正解です。必要に応じて適切な量を使う。たくさん金を持っているからといって、売っている服を全部買う必要はありません。いくらでも食べ物があるから、また食べたいからといって、食べまくるということは良くありません。肉体の状態によって限度があり、これで充分というところで止まらなければいけないのです。
    そして、優しさ（慈悲）という気持ちを働かせ、自分がサポートとして使う品物は、たとえば食べ物であれば他の生命にも必要なものとなりますから、自分に必要な分だけいただいて生活することが良いでしょう。執着があると残酷です。
    自分が何に執着しているのか、質問者はテレビ番組に執着しているようですから、まだまだ自分の人生を観察できていないということがわかります。人生を観察できていないとかなり苦しむことになってしまいます。本当はテレビ番組だけではなく、もっといろいろなことに執着しているのです。まだ気づいていないだけ。最終的な結論を出します。これだけ憶えておいてください。

■命は脆く儚い

    命は泡沫のように儚いものです。「命は儚いものである」と心に留めておきましょう。いくら健康であっても長生きできる保障はありません。若いからといって、老人になるまで生きられる保障も無い。生命はどんな形で死んでしまうかわかりません。ほんの少し環境が変化しただけで、いとも簡単に命は壊れて死ぬのです。つまずいただけで、転倒して頭を打ったりして、落下して死んでしまう可能性があります。「命は儚いものである」ということを人生哲学として頭にインプットしておき、それを回転させる。「命は儚いものである」ということは幻覚でも妄想でもなく、これこそが事実です。妄想を繰り返すより、事実を繰り返して考える方がはるかに良いのです。これが一つ目。

■理想は「いま死んでも大丈夫」

    次に、命をサポートするものに執着してしまう。命をサポートするものだから有り難いと思ってしまうのですが、執着してしまうと法則違反で苦しみを味わうことになるので、執着しないよう生きなければいけません。厳しい言葉で結論付ければ、「死にたくない」「まだ死ねない」ではなく、「いま死んでも大丈夫」という状況を作らなければいけないということになります。死がどんな時・どんな状況で訪れたとしても、「はい、もう死ぬ覚悟はできています」という感じです。これは仏教の理想ですが、そのような気持ち・態度・反応ができれば苦しみを味わうことはありません。これが二つ目。この二つをしっかり憶えておけば何とかなるでしょう。
    「命は儚いものである」「いま死んでも大丈夫」という二つ、これは死ぬ直前に理解するものではなく、今日これから理解するよう努めてください。言ったことは因果法則に基づいた命に対する正しい態度です。その場だけの対処療法ではありません。頑張ってみてください。


■出典    『それならブッダにきいてみよう: こころ編6』
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